La politique pour les nuls

La métaphore politique de la gauche, de la droite et du centre est née sous la Révolution française en 1789. C'est à l'Assemblée constituante que les députés ont commencé à siéger selon leurs affinités politiques : les royalistes à la droite du président, les révolutionnaires à sa gauche.
Par la suite, dans les assemblées françaises et européennes, les partis reprirent cette tradition.


La gauche :

La devise révolutionnaire "liberté, égalité, fraternité" résume assez bien les valeurs fondamentales qui animent les militants des diverses tendances de la gauche qui, dans toutes ses composantes, se présente comme un mouvement se proposant d'établir une politique sur des principes rationnels.

L'extrême gauche pense qu'une société égalitaire peut-être instaurée en étendant le principe démocratique, qui rend une ressource accessible à toutes les classes de la société, à toutes les institutions (c'est le communisme), tandis que les autres courants estiment qu'une démocratisation trop étendue menace la liberté et se traduit par l'apparition de nouvelles formes de confiscation du pouvoir (socialisme).

Selon la théorie élaborée par Karl Marx et Friedrich Engels au 19ième siècle (marxisme), le matérialisme historique, l'histoire humaine est un processus progressif marqué par la succession de mode de production. Chacun d'eux, à l'exception du (hypothétique) futur mode de production communiste, est fondamentalement caractérisé par la division de la société en classes et l'exploitation de l'homme par l'homme. La classe dominante possède les moyens de production (terre, capital ou être humains) et arrache un surtravail aux classes dominées.

La gauche affirme bien fort que la réforme sociale peut se faire au nom de la raison humaine. Elle estime aussi que toutes les institutions politiques doivent être fondées sur la raison plutôt que par le recours aux traditions historiques, aux émotions incontrôlables, aux religions, aux autorités et aux instincts. C'est ce rationalisme, qui repose sur une conception optimiste de la nature et de la condition humaine, qui est le fond commun de tous les sympathisants et les théoriciens de gauche. Et cela quelles que soient leurs opinions sur la manière de mettre en application les idéaux de liberté, d'égalité et de fraternité.


La droite :

Comme la gauche, la droite rassemble diverses sensibilités politique. Si les théoriciens de droite sont parfois en désaccord sur leurs interprétations, quatre valeurs fondamentales restent constitutives de leur courant de pensée : l'autorité, la hiérarchie, la propriété et la communauté nationale. Ces valeurs se conjuguent dans une philosophie politique fondée sur le bon sens et qui nie la possibilité de rendre l'homme parfait.

Certaines de ces idées peuvent cependant conduire au racisme ou au sexisme et conforter certaines composantes d'extrême droite dans leur apologie de la domination raciale et de la ségrégation.

Réactionnaires, conservateurs et libéraux sont des partisans résolus de la propriété privée. Pour démontrer qu'une défense rigoureuse du droit à la propriété individuelle est en accord avec les exigences de la justice, ils ont recours à deux arguments. D'abord, ils soutiennent que les individus ont un droit naturel sur ce qu'ils ont acquis par leur travail et que ce droit est transmissible. Ensuite, ils suggèrent que la propriété privée seule garantit la liberté individuelle, et que sans un droit à la propriété solidement garanti, l'individu ne saurait exister véritablement.

Le principe de l'héritage, qu'il s'agisse d'un titre de propriété ou d'un statut social - est considéré comme sacré. Par opposition à la revendication égalitaire hostile aux privilèges de naissance, considérée comme une simple vue de l'esprit, les penseurs de droite estiment que la hiérarchie fondée sur l'hérédité est la forme naturelle de l'existence de l'homme, celle qui assure la continuité et encourage la diversité sociale.

Ils estiment que les théoriciens de gauche veulent changer la société comme s'il s'agissait d'une machine alors que celle-ci serait un tissu complexe d'us et de coutumes nécessaires à la conservation de l'ordre et de la paix sociale. Ils leur attribuent aussi une conception naïve de la bonté et de la rationalité humaines qui ignorerait les pulsions spontanées que seule la discipline d'une civilisation traditionnelle pourrait tempérer.


Le centre :

Son propre est d'avoir à sa tête un grand homme qui rallie tout le monde.


Ce que représente la gauche :

Le changement social
La laïcité
La réduction des inégalités sociales
La décentralisation
Les droits des femmes
Les droits des minorités


Ce que représente la droite :

Le statut quo (état actuel des choses)
L'Eglise
La hiérarchie sociale
La centralisation
La famille
Les traditions


Qui est de gauche ?

Les pauvres qui diront toujours qu'ils ont été défavorisés. Il y aussi la bourgeoisie éclairée, les jeunes qui ont le sens de l'histoire, ceux qui pensent que le progrès est devant nous. Il y également tous ceux sensibles à la promotion sociale caractéristique du 20ième siècle.


Qui est de droite ?

Dans l'ensemble tous les gens âgés; plus on est riche plus on est de droite. Plus précisément, les classes possédantes, tout d'abord ceux qui possèdent la terre sont de droite (les paysans), ainsi que ceux qui possèdent l'argent, ou encore les métiers d'autorité (militaires, juristes).


Source : L'Encyclopédie du monde d'aujourd'hui Guinness, pour la majeure partie